怀念韩敏：犹如清凉世界轻柔芳香的“花雨”
怀念韩敏：犹如清凉世界轻柔芳香的“花雨”
沪上知名画家韩敏于今日上午9时16分因病在瑞金医院去世，享年93岁。
解放日报朝花版于2015年7月28日刊发了讲述韩敏书画往事的《花雨心香笔墨缘》一文，今推出此文，以留念韩敏先生。
龙华古寺方丈照诚法师和闻名书画家韩敏，这槛外界内的一僧一俗，一老一小可以联手办展，其间究竟是怎样的一个缘由呢？富含着怎样的内蕴呢？
龙华古寺方丈照诚法师和闻名书画家韩敏教师在新落成的朵云轩美术馆举行“花雨心香·佛缘笔墨”普茶会，很多人收到请柬有点懵，问我，不是书画展吗？为什么叫“普茶会”？
普茶是佛教的礼仪，意思是请大家吃茶，“普”是群众之义。如果说“茶禅一味”是经过吃茶和悟禅的相因，寻求一种精力层面的和静怡真，那么这次的“普茶”便是以书法展为前言，让社会群众对自己身心有一次禅悟的时机，一起更重要的是让时下快节奏、高压力的日子，经过解读每一副书法著作的内在，让大家来消解心灵的积郁，并藉此扶引自我情怀的回归……对此，照诚法师说：把一个展会贡献给大家，不如把自己内心对生命的修悟献给社会，传递给群众，犹如一次“普茶”。当然，禅悟的“吃茶”与一般日子中的饮茶解渴，天然不是同一层面的话头，这个书法展之所以称为“普茶会”，乃是希望上升为另一种精力层面的呈现，大家就不必把它看成是一个纯粹意义的书法展，这样或许更有意思。
我认为不能把照诚法师看作是一位俗世所称的“书法家”，虽然他酷爱我国传统的诗、词、书、画，虽然他每年写的新年吉祥帖遍及街头巷尾的厅堂楼馆，虽然他能左右手各擅其能地随心挥洒。他曾开玩笑说道：法师写的是法书，哪是书法？两个字一颠倒，境地截然不同。韩敏教师是一位名副其实的闻名书画家，他的画受到很多人的追捧，他的书法相同受到人们的钟爱。这槛外界内的一僧一俗，一老一小可以联手搞这样一个展，其间究竟是怎样的一个缘由呢？富含着怎样的内蕴呢？韩敏教师写字落款时，常常署名“老沙弥”，这是他和佛教的不解之缘。韩教师说他小时候，在抗战时期随家人避祸，从前寄宿在杭州的寺院“上天竺”，晚上就睡在罗汉堂里，或许在他年轻的心灵里从此播下的是一颗佛的种子。他与照诚法师相识、相交、相知二十余年，菩提心生，与日俱增，礼敬三宝，发自深心。他说，每次到寺院，就有一种回家的感觉，看见照诚法师便会生起一种家人的亲近感，对照诚法师建议每一个文明或慈悲的举措，都是无条件地倾情支持，身体力行。他可以忘记自己年近九十的高龄，一口气挥写二十多副对联，用以支持寺院的抗震救灾，他可以废寝忘食精心制作八尺巨幅，无条件捐献给寺院的慈悲义拍，韩教师在这个过程中心生欢喜，毫无怨言。本年是留念抗战胜利70周年，韩教师觉得与照诚法师联手以书法明志，不忘前史，感恩当下，亦是一种天然淳朴的留念方法。
韩敏、照诚与本文作者协作的扇面。
对韩敏教师，照诚法师相同怀有一种莫名的亲近与感应，韩教师偶染风寒，他会感到浑身不自在；他去外地几天，回沪后必定要去看看“老爷子”。古人说一日不见如隔三秋，他俩三日不见，一个会感觉心里空落落，另一个则会喃喃自语“和尚哪能没消息？”他们平日里的谈笑自若，机锋逗趣，给予华林丈室和听蕉轩的常客留下的是欢欣与启思。
韩敏教师的书法和照诚法师的字，正如他俩的情分相同，是佛缘中的花雨和心香。韩教师以画名世，他的字是缘画得法，照诚法师禅余作书，得益于与生俱来的才智。他俩驾驭的是同一种“心法”，他俩的心性因而而相通。
韩教师书画根基深厚，他的书法年轻时学郑板桥，有人点评他取法不高，可是他喜爱郑板桥这个人，喜爱郑板桥的铮铮傲骨，喜爱郑板桥的疏狂独立，继而喜爱郑板桥书法“乱石铺路”的潇洒和多姿多态的自在。难能可贵的是，近几年，韩教师现已跳出了板桥体的藩篱。练过字的人都知道，“入帖”容易，“出帖”不易，如无大本事是很难能跳出来的。现在有人把韩教师的书法称之为“韩体”，我认为并非过誉。喜爱韩教师著作的人几乎无一例外地认为，他的画好，字好，人更好。韩教师对我说过：上半夜想想自己，下半夜想想他人。因而，韩教师的为人处世，犹如清凉世界轻柔芳香的“花雨”，使人感受到无上的温润。韩教师待人是十分的宽厚，可是对待自己的著作，却异常的苛刻。韩教师写字特别仔细，他的“卖力”证明着未泯的童心和他对人事的胸怀。韩敏教师虽然年高名重，应爱好者所请写字可以说是门限为穿，可是他却说这是给自己时机练字。这和照诚法师挥洒着兴趣爱好的一起承载着弘法的担任，几乎异曲同工。
将写字看作弘法的榜样是弘一大师，弘一大师落发后舍弃了一切文艺，只保留了书法这个所谓的“艺术”门类，可是就此唯以书写内容为重视。弘一大师舍弃了早年的书写风格，一变早年紧密的魏碑和稍后取方扁宽博结体的魏晋书帖风貌，形成为平和清淡的书写款式，他不再考究“法度”，唯一重视的是书写内容，必须要让人看个明明白白。现在有些人把弘一大师落发后的字过分透析，无异盲人摸象。即此而论，我觉得不以“书”之“法”来看照诚法师写的字，应该是正确的了解。照诚法师走的是暗合了弘一大师之路，他历来不把自己当作“书法家”，因而他才规避了书法展这个称号。金刚经说：“法尚应舍，何况不合法”。所以照诚法师舍“法”而存“书”，这无疑是解读照诚法师书写风格的一把钥匙。也因而，照诚法师写的字，有点拙趣，有点涩味，有点天真烂漫，有点随心率性。重要的是，他书写的内容，融合了儒释道的义理，充满禅机，耐人咀嚼。这和弘一大师落发后的书写取舍，几乎好像一辙，以此看作为照诚法师笔底之“心香”，似无不可。
照诚法师对我国传统文明的诗歌书画的酷爱，是他血液里的天然流动；韩敏教师对文明和慈悲倾情贡献，是他艺术创造力的生命养分，这两者之间的融合，成就了他俩的笔墨缘由，这确实是：妙，不可言的。早在十年前，我和韩敏教师、照诚法师在龙华古寺举行过一次“华林三友书画展”，十年之后的今日，他们两位举行这个是书法展的普茶会，不能不说是认知上的一个提高，也可说是飞跃。或许再过十年，这缘由，又不知将会缔结出怎样的一个奇特而又硕壮的果实……
