揭露日本和尚的叛教行径
来源：未知
时间：2024-02-02 18:32
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揭露日本和尚的叛教行径
广西佛教会在发动和组织僧徒参加抗日救亡工作的同时，还特别关注在军阀执政下的日本佛教的状况，因为日本也是一个佛教国家。照理说，日本和尚也应该本着悲悯苍生、救苦救难的佛心，起来反对日本军阀发动的侵略战争，制止他们烧杀掳掠、残害众生才对。然而事实恰恰相反，自“五三”济南惨案、“九一八”事变以来，日本和尚也在干着伤天害理、违背佛心的事。战时的日本佛教已经完全蜕变为反动军阀政府的政治附庸。“七七”事变以后，日本军部的宣传机器竟然打着佛门卫道者的旗号，以东南亚如缅甸、泰国等佛教国为宣传对象，对中国佛教大肆造谣污蔑，胡说“征服中国就是挽救佛教”，妄图以此得到这些佛教国僧徒的支持。根据上述事实，广西佛教会认为，揭露日本强盗的恶魔嘴脸和日本佛教界一些僧侣丧失佛心、助封为虐的叛教行径，更是中华佛门弟子责无旁贷的天职。
广西佛教会僧人，右一为桂林市佛教协会会长必成法师
为了扩大卫教抗日工作，桂林佛教会约请在桂专家学者对日本佛教发展的历史及其演变过程进行了详细的分析和研究。夏孟辉的《佛教在日本》指出：佛教输入日本早在公元六世纪，取代了非常简单、无创始者、无经典信条、亦无道德常规的神道教，曾经对日本的政治、文化甚至治安的改善都有很大的贡献。以至著名的圣德太子甚至想从佛教的慈悲忍耐去教化其猛鹜剿悍的民族。可惜他的理想不仅未能实现，佛教反倒被异化、变质，以致日本人民依旧是横冲直撞、易发难收的性格。到了十一世纪的白河夭皇时期，日本佛教与政治密切起来，至近代的明治维新以后，而完全被政治意识所指导，实际上成了教育的辅导机关。像这次的侵略战争，佛教僧徒替日本帝国主义尽了不少宣传力量。所以日本的佛学，虽然到了本世纪三十年代依然非常繁盛，但是它与佛教的真义却是愈离愈远了。
夏衍同志更以《对日本人民作狮子吼》为题，愤怒揭发日本魔僧的假面具。文章从近百年来帝国主义入侵中国，大多唆使传教士打头阵的事实，指出日本发动侵华战争前后也派了无数和尚到中国来，做侵略中国的先锋，足迹所到，无孔不入。“一•二八”战争的起因，就是由一个日本和尚的挑衅而引发。夏衍说：“我虽则不懂得佛理，但是确信，假如‘我佛有灵’这一类替日本做爪牙的日本和尚一定非入地狱不可。因为他们借佛之名，行魔之实，中日两国人民三年来妻离子散、尸骨成丘，使世界化为一大修罗场，这些魔僧要负相当大的责任。帝国主义是一种魔道，在这种魔道下工作的僧人是魔僧，我们要打倒魔道和魔僧。”夏衍最后指出：“既然帝国主义运用宗教为其侵略服务，甚至挂起佛的招牌，欺骗大多数人，使之永沦于奴隶之城，那么，以普度众生为目的而献身于佛学之发扬光大的人，为什么还能够把自己的道行局限于禅房和道场里面？借佛的假面来帮助帝国主义的屠杀掠夺，是不可恕的魔行，用慈悲心来救度帝国主义协迫下的日本人民而使他们放下屠刀，却是庄严的佛事！僧青年起来，对日本人民作狮子吼！”。
广西佛教会在发动和组织僧徒参加抗日救亡工作的同时，还特别关注在军阀执政下的日本佛教的状况，因为日本也是一个佛教国家。照理说，日本和尚也应该本着悲悯苍生、救苦救难的佛心，起来反对日本军阀发动的侵略战争，制止他们烧杀掳掠、残害众生才对。然而事实恰恰相反，自“五三”济南惨案、“九一八”事变以来，日本和尚也在干着伤天害理、违背佛心的事。战时的日本佛教已经完全蜕变为反动军阀政府的政治附庸。“七七”事变以后，日本军部的宣传机器竟然打着佛门卫道者的旗号，以东南亚如缅甸、泰国等佛教国为宣传对象，对中国佛教大肆造谣污蔑，胡说“征服中国就是挽救佛教”，妄图以此得到这些佛教国僧徒的支持。根据上述事实，广西佛教会认为，揭露日本强盗的恶魔嘴脸和日本佛教界一些僧侣丧失佛心、助封为虐的叛教行径，更是中华佛门弟子责无旁贷的天职。
广西佛教会僧人，右一为桂林市佛教协会会长必成法师
为了扩大卫教抗日工作，桂林佛教会约请在桂专家学者对日本佛教发展的历史及其演变过程进行了详细的分析和研究。夏孟辉的《佛教在日本》指出：佛教输入日本早在公元六世纪，取代了非常简单、无创始者、无经典信条、亦无道德常规的神道教，曾经对日本的政治、文化甚至治安的改善都有很大的贡献。以至著名的圣德太子甚至想从佛教的慈悲忍耐去教化其猛鹜剿悍的民族。可惜他的理想不仅未能实现，佛教反倒被异化、变质，以致日本人民依旧是横冲直撞、易发难收的性格。到了十一世纪的白河夭皇时期，日本佛教与政治密切起来，至近代的明治维新以后，而完全被政治意识所指导，实际上成了教育的辅导机关。像这次的侵略战争，佛教僧徒替日本帝国主义尽了不少宣传力量。所以日本的佛学，虽然到了本世纪三十年代依然非常繁盛，但是它与佛教的真义却是愈离愈远了。
夏衍同志更以《对日本人民作狮子吼》为题，愤怒揭发日本魔僧的假面具。文章从近百年来帝国主义入侵中国，大多唆使传教士打头阵的事实，指出日本发动侵华战争前后也派了无数和尚到中国来，做侵略中国的先锋，足迹所到，无孔不入。“一•二八”战争的起因，就是由一个日本和尚的挑衅而引发。夏衍说：“我虽则不懂得佛理，但是确信，假如‘我佛有灵’这一类替日本做爪牙的日本和尚一定非入地狱不可。因为他们借佛之名，行魔之实，中日两国人民三年来妻离子散、尸骨成丘，使世界化为一大修罗场，这些魔僧要负相当大的责任。帝国主义是一种魔道，在这种魔道下工作的僧人是魔僧，我们要打倒魔道和魔僧。”夏衍最后指出：“既然帝国主义运用宗教为其侵略服务，甚至挂起佛的招牌，欺骗大多数人，使之永沦于奴隶之城，那么，以普度众生为目的而献身于佛学之发扬光大的人，为什么还能够把自己的道行局限于禅房和道场里面？借佛的假面来帮助帝国主义的屠杀掠夺，是不可恕的魔行，用慈悲心来救度帝国主义协迫下的日本人民而使他们放下屠刀，却是庄严的佛事！僧青年起来，对日本人民作狮子吼！”。
