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理学鼻祖周敦颐对儒家思想的重大贡献

来源:未知 时间:2020-02-24 19:09 浏览量:
理学鼻祖周敦颐对儒家思想的重大贡献


如果说唐朝是自先秦以后中国文化发展的第一个高峰期,那么两宋之际,则可以称之为第二个高峰期。

唐朝时期文化的辉煌,准确来说,应该是佛教文化的鼎盛期。尤其是玄奘大师从印度回来,翻译佛经,在大唐广传,再加上禅宗的兴起和其他佛教宗派的推波助澜,使佛教在整个唐文化中,起到了支撑性作用。



唐朝的儒、道两家虽然也有所发展,但比起轰轰烈烈的佛教运动来说,就相形见绌了。唐王朝以老子后人自居,老子传说叫李耳,李家就拉来当自己的祖宗。从学术的严密性来说,老子《道德经》还是不如佛教。最初在朝廷上,我们还能看见道士站在右边,和尚站在左边,道教还高出一头。到了后期也就拉平了,甚至让位于佛教了。

唐代有代表性的儒家人物,比如韩愈,一开始辟佛很厉害,很排斥佛教,觉得佛教是外来的学术,与儒家正统思想有差别。但是到了后期,韩愈的思想也有所改变,但是后世著文化史的人都有儒学正统的思想,认为韩愈是儒家的代表人物,以排佛著名,却忽略了他后期受佛教的影响。

从中国文化史的角度上看,真正把儒家心性之学确立起来的,还是宋明理学,其开山鼻祖,就是周敦颐先生。


周敦颐先生活动在北宋经历初期战乱之后稍稍安顿下来的时期。他比苏东坡大20岁左右。在周敦颐的时代,中国文化史上的巨人纷纷同时出现,虽然他们很独立,各有其学术思想和学术建树,有时候也有争论,但他们相互都是朋友,能够互相沟通学习。

与周敦颐同时和稍晚,北宋产生了五位了不起的大儒,后人称之为“北宋五子”,他们分别是周敦颐、二程、邵雍、张载。

传说当时是“五星聚奎,上应天象”,是整个宋代人文兴盛之预兆。周子,即周敦颐,为宋代理学的宗祖,湖南道县人;他的两个学生,程颐、程颢,史称二程,学术上都很厉害。邵雍是北宋哲学家,在《易经》研究上有独到之处,人称邵子。另外一位是张载——横渠先生,其名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,已经成为后世儒者的励志标杆。

周敦颐生前并不太为人所知。他当过官,退休后隐居在庐山濂溪旁讲学,自号濂溪先生。二程兄弟的父亲,大理寺丞程珦在南安认识了周敦颐后,见他“气貌非常人”,与之交谈,更知其“为学知道”,便同他结为好友,随即将两个儿子程颢、程颐送至南安拜周敦颐为师受业。所以,周敦颐的学术思想,还是在二程这里发扬开来的。
 

周敦颐留下的最重要的学术著作是《周子通书》和《太极图说》。太极拳,太极图就是周敦颐创建出来的。

《太极图说》是对太极图进行高度凝炼的理论发挥。有些人说,太极的思想源远流长,是从老子那里就开始流传的,实际上,《易经》的思想更早。只不过把太极理论用简洁的图像表达出来,还是从周敦颐这里开始的。
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