净空法师：佛教是有关佛陀思想的教育
来源：未知
时间：2020-02-14 19:01
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净空法师：佛教是有关佛陀思想的教育
佛教不是一种宗教，佛教是佛陀的教育。
——净空法师
1，法师与佛学
净空不愿意人们叫他大师，愿意叫法师。这倒不仅仅是出于谦逊，也不是对现在所谓“大师”满地走的反感，而是出于对佛教的看法。他认为佛教不是一种宗教，佛教是佛陀的教育，是一个导师带了一群学生，到处传播自己的学说，学生们把这些学说加以整理汇集，成为经典，传载后世。
对此，佛教跟儒家是一样的，都是人生的教育，是一种智慧的启迪。佛教的僧团组织就是职业教育家集团，但是僧侣所教的内容又与世俗教育不一样，主要是说佛法，所以叫“法师”。净空要求所有跟他接触的人，都叫他“法师”。
净空法师是当下推广佛陀教育，以及把佛教作为一种人生智慧来普及的高僧大德中最成功的一位。他可以上电视，可以有自己的微博和其他媒体平台，这在佛教界都是不多见的。
净空法师已经是八十开外的人了，脸色却很红润，脑门儿发亮，脸孔光洁，几乎没有皱纹，嘴巴如婴儿一样丰盈润泽。他三十二岁出家以前曾经专研过国学，那时的老师是国学大师方东美。
2，拜方东美为师
方东美为清初古文大家方苞的十六世嫡孙，自幼熟读古书，1921年赴美国威斯康星大学学习西方哲学，回国后，执教于中央大学，1948年出任台湾大学哲学系主任。方东美的哲学思想中，融入了许多美学和宗教的东西。净空法师说，当年自己的出家完全是因为方东美的一句话。大意是，你们要想了解什么是最高深的智慧，什么是人生最极致的一种美，我可能告诉不了你们，因为我没有出家；如果有人能投身在佛的智慧里，可能会体验到一种我们现在无法想象的美妙。
说者无意，听者有心。净空法师在三十二岁时，选择了出家，成了一个半路出家的和尚。半路出家，在许多人听起来，是一个贬义词。事实上，宗教史上许多著名僧人、使徒都是半路出家，甚至还是浪子回头。人生中世俗的很多东西他已经经历过了，世俗的很多学说他也研究过了。这时候，再进入宗教，进入信仰，会有一种明显的比对。他了解一个世俗人的思维方式，知道他们会对信仰提出什么样的质疑。这么一来，他再去进行弘法工作，会比那些自小出家的僧人更能贴近世俗的立场，更圆融通彻。
净空法师说法，给人最大的感觉就是圆融。无论你提什么问题，怎么提问题，他都能自在、无碍、圆满、清明地加以解释，不知不觉间把你引入他那张广博、精深的思想大网。
净空法师的佛学思想是广博的，是依托国学的，也是济世的。广东的一些企业老板据说已经根据净空法师的建议，对员工进行了一个月的《弟子规》培训，效果非常不错。中国儒家文化就通过净空法师这个佛教徒的援引，并借助《弟子规》这册数千字的幼学读物，悄悄地融入了中国的企业文化。
3，生活与智者
净空法师是一个智者。在某种程度上，他是一个叛教者。他是和尚，却没有庙。他不修庙，也不组织什么僧团。就这么一个人，穿着僧袍，全世界到处演讲、游学、办学校、搞教育。但全世界数不清的人追随他，他的钱多得无法统计。据他自己回忆，有一年他到澳大利亚，没有钱，在互联网上公布了一个账号，全世界的钱滚滚而来。他用其中一部分钱在澳大利亚购置了大片土地，盖了学院，还有多余的土地，就种绿色无害蔬菜。他在香港住所吃斋饭，绿油油的各种蔬菜就来自澳大利亚他的学院。他没有庙，但世界各地都有他的学院；他没有家，但他在世界各地都有供养人为他准备好了佛堂、书房和卧室。
星云大师搞“人间佛教”是一种“援儒入佛”“援基入佛”的行为，净空法师作为一位半路出家、国学根底深厚的佛教徒，走的也是同一条路子。他是一位披着僧袍的大儒，也是一位有着儒心的高僧。在这个充斥着文明冲突与宗教仇恨的世界上，净空法师那无上的圆融智慧让人惊叹。
穿梭于基督教世界、伊斯兰世界、佛教世界、儒教世界和无神论世界。他虔诚地聆听各宗教的声音，他说所有真正的宗教都是通的，就如同人伸出手来有五根手指，可你顺着手指往下走，它们就是一个巴掌，一只手臂。世界上的宗教，往深里走，殊途同归，都是向善和博爱的。
佛教不是一种宗教，佛教是佛陀的教育。
——净空法师
1，法师与佛学
净空不愿意人们叫他大师，愿意叫法师。这倒不仅仅是出于谦逊，也不是对现在所谓“大师”满地走的反感，而是出于对佛教的看法。他认为佛教不是一种宗教，佛教是佛陀的教育，是一个导师带了一群学生，到处传播自己的学说，学生们把这些学说加以整理汇集，成为经典，传载后世。
对此，佛教跟儒家是一样的，都是人生的教育，是一种智慧的启迪。佛教的僧团组织就是职业教育家集团，但是僧侣所教的内容又与世俗教育不一样，主要是说佛法，所以叫“法师”。净空要求所有跟他接触的人，都叫他“法师”。
净空法师是当下推广佛陀教育，以及把佛教作为一种人生智慧来普及的高僧大德中最成功的一位。他可以上电视，可以有自己的微博和其他媒体平台，这在佛教界都是不多见的。
净空法师已经是八十开外的人了，脸色却很红润，脑门儿发亮，脸孔光洁，几乎没有皱纹，嘴巴如婴儿一样丰盈润泽。他三十二岁出家以前曾经专研过国学，那时的老师是国学大师方东美。
2，拜方东美为师
方东美为清初古文大家方苞的十六世嫡孙，自幼熟读古书，1921年赴美国威斯康星大学学习西方哲学，回国后，执教于中央大学，1948年出任台湾大学哲学系主任。方东美的哲学思想中，融入了许多美学和宗教的东西。净空法师说，当年自己的出家完全是因为方东美的一句话。大意是，你们要想了解什么是最高深的智慧，什么是人生最极致的一种美，我可能告诉不了你们，因为我没有出家；如果有人能投身在佛的智慧里，可能会体验到一种我们现在无法想象的美妙。
说者无意，听者有心。净空法师在三十二岁时，选择了出家，成了一个半路出家的和尚。半路出家，在许多人听起来，是一个贬义词。事实上，宗教史上许多著名僧人、使徒都是半路出家，甚至还是浪子回头。人生中世俗的很多东西他已经经历过了，世俗的很多学说他也研究过了。这时候，再进入宗教，进入信仰，会有一种明显的比对。他了解一个世俗人的思维方式，知道他们会对信仰提出什么样的质疑。这么一来，他再去进行弘法工作，会比那些自小出家的僧人更能贴近世俗的立场，更圆融通彻。
净空法师说法，给人最大的感觉就是圆融。无论你提什么问题，怎么提问题，他都能自在、无碍、圆满、清明地加以解释，不知不觉间把你引入他那张广博、精深的思想大网。
净空法师的佛学思想是广博的，是依托国学的，也是济世的。广东的一些企业老板据说已经根据净空法师的建议，对员工进行了一个月的《弟子规》培训，效果非常不错。中国儒家文化就通过净空法师这个佛教徒的援引，并借助《弟子规》这册数千字的幼学读物，悄悄地融入了中国的企业文化。
3，生活与智者
净空法师是一个智者。在某种程度上，他是一个叛教者。他是和尚，却没有庙。他不修庙，也不组织什么僧团。就这么一个人，穿着僧袍，全世界到处演讲、游学、办学校、搞教育。但全世界数不清的人追随他，他的钱多得无法统计。据他自己回忆，有一年他到澳大利亚，没有钱，在互联网上公布了一个账号，全世界的钱滚滚而来。他用其中一部分钱在澳大利亚购置了大片土地，盖了学院，还有多余的土地，就种绿色无害蔬菜。他在香港住所吃斋饭，绿油油的各种蔬菜就来自澳大利亚他的学院。他没有庙，但世界各地都有他的学院；他没有家，但他在世界各地都有供养人为他准备好了佛堂、书房和卧室。
星云大师搞“人间佛教”是一种“援儒入佛”“援基入佛”的行为，净空法师作为一位半路出家、国学根底深厚的佛教徒，走的也是同一条路子。他是一位披着僧袍的大儒，也是一位有着儒心的高僧。在这个充斥着文明冲突与宗教仇恨的世界上，净空法师那无上的圆融智慧让人惊叹。
穿梭于基督教世界、伊斯兰世界、佛教世界、儒教世界和无神论世界。他虔诚地聆听各宗教的声音，他说所有真正的宗教都是通的，就如同人伸出手来有五根手指，可你顺着手指往下走，它们就是一个巴掌，一只手臂。世界上的宗教，往深里走，殊途同归，都是向善和博爱的。
