老子的反战思想与军事理念
来源：未知
时间：2020-10-19 13:57
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老子的反战思想与军事理念
其实老子要阐述的不过是他的自然之道。自然之道用于军事就有这种神奇效果。排兵布阵如水一样自然灵动，可谓“行不行”；水是无形的，无固定形状程式的。若是谁攻击水，便会陷于水无所不在的包围中，必败无疑。以水性水德接敌御敌，可谓“攘无臂，执无兵”；伸着臂膀拿着兵器，不攻，不挡；而是你进我退，你击我避，你攻我让，你就是碰不着我，更伤不着我，这可不就是“攘无臂，执无兵”？进攻敌人如水一样至柔至弱，可谓“扔无敌”；水触及身体人几乎感觉不到它的存在，而水力柔韧无比，可以使人无法自拔，陷入绝境。
大道之所以废弃，战争之所以纷起，根本的原因在于人心不知足，追求穷奢极欲和浮华虚荣；在于世俗社会以金玉珠宝等难得之货为贵，以奢侈豪华富丽堂皇为荣；于是贪得无厌就成了世俗人性之常态。凡此种种都是背离天道自然的欲望和行为。背离天道自然者罪莫大焉。
对于老子讨论军事战争智慧的话语，笔者觉得可以借老子最喜欢谈论的水性水德来达到深入理解和把握。
最高明的统帅应该是具有水性水德的人。水性柔顺，却无坚不摧；未采取暴力，却不战而胜。最高明的战士应该是具有水性水德的人，水因其本然，顺其自然，渊深静寂，决不会奋一己之意气，鼓一时之怒气；而有谁怒而与水相争，必自取其败。最善于胜敌者应该是具有水性水德的人。水不会主动与谁相争，谁要是主动攻击水，水总是柔顺地避让开来，没有谁能伤着水，而欲伤水者终必自伤。
水性即自然之性，水德与天道同德。老子这里说的善为士者、善战者、善胜敌者、善用人者，当然都是指圣人或得道之人，即依循天道顺其自然之人。老子所谈的军事战争智慧当然不是一般的智慧，而是自然之道。所以老子将其称之为“不争之德”，说此德性与天道相合（“是谓配天”）。这种德性之所以能胜人，根本上是因为以天之道应对人之力，故无往而不胜。世人之用力依循的是人之道和人之性。人之性好勇斗狠，人之道好争逞能，世俗人性人道背离天道自然，是自取其败，非为他人所败。所以说圣人不武、不怒、不与、不争而自胜。
在这里，老子虽然畅论军事之道，其实质上还是反对战争的。
老子时代是否真有军事理论家说过“吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺”，姑且不论。而老子以此语引入，目的是为了阐述其自然之道在军事上的应用。不敢为主，不敢进寸，就是无为不争。无为不争即自然之道、配天之德。依循天道自然而为，战则必胜，守则必固。
老子如此绝妙的用兵之道最深刻的意义还是在反对战争和暴力，提倡无为不争。
