河南豫西的葬礼多讲究？

国人重生死，对待死亡，豁达而浪漫。过去被视为封建迷信的纸扎，在法国成了艺术。很多人甚至从生前就开始做寿衣、备棺材，准备身后物。在豫西，人们出殡哭丧处处是讲究，就连戴孝帽也有很多规矩。祖先们以浪漫无羁的想象力，创造出一个神奇冥界！

 

丽鹿 | 文

前段看到一则新闻，说中国人用来祭奠逝者的纸扎，登上了巴黎设计周，还被法国的博物馆作为艺术品收藏，西方人感叹我们对待死亡态度好浪漫。

这让我想起了上世纪七八十年代，村中谁家办丧事，对于孩子们来说，真像过节一样热闹。

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响器班子演练得钻到自家红薯窖里面

最值得围观的，还不是焚烧纸扎，当属听响器班子吹奏哀乐。

响器班子通常有五六个人组成。葬礼主家在大门口放张八仙桌，四边摆几个长条木板凳，响器班子围坐桌边，吹笙吹唢呐的人，腮帮子一吸一鼓像气肚子蛤蟆那样，还有拉胡琴、敲梆子的、一手拿一个锅盖样的铜磬拍打节奏的……

他们被村民统称为“吹鼓手”。

破旧的八仙桌上，摆放着竹茶壶、大茶碗、一两盒烟或一盘糖果瓜子花生，供吹奏间隙润嗓加油。

 

别看这些民间乐手，这一刻貌似风光，其实从前地位卑微。村民骂人时爱刻薄地说“王八戏子鳖吹手”。平日他们演练都得钻到自家红薯窖里面。

死者出殡时，响器班子走在最前头，后面跟着端老盆、扛柳幡、抬棺材的等等。

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长子端老盆，长门长孙扛柳幡

送殡时还需要一只引魂公鸡抱在怀

豫西民俗中，长子负责端老盆。老盆是一个普通瓦盆，瓦盆上面需儿女们用铁钉钻拧出一个个的小窟窿，扎的眼儿越多越好，好让亡灵在阴间不必遭受被灌污水的酷刑。

追根溯源，这种礼仪应是古人节约用水观念的体现。

记得小时候家里水缸中的水，都是大人从村头井里一桶桶拔出来，再用扁担吃力挑回，所以洗脸洗衣时，舀到盆里的水越少越好，如果不小心泼洒出来或用水浪费，大人就会骂：“豁那么多水，当心将来到了阴间喝得污水多。”

扛柳幡的人，只能是长门长孙。

所谓柳幡，就是折取一支柳枝，枝梢上挂满长长的白纸条，像藏传佛教里的经幡一样，出殡时由长孙扛在肩上，到墓地埋葬好死者后，将柳幡插在坟头，待日后柳树成活，荫蔽墓地。

 

扛柳幡俗称扛大旗。从前在农村，有没有孙子扛大旗，是一个人生前最在意的大事。

我的三伯是生产队长，在村里很有威望。

三伯有两个儿子，结婚后生了好几个孙女。但三伯整天闷闷不乐，别人问他有啥不称心的，他总是说：“还不是没个扛大旗的人。”

后来，三伯终于盼来了孙子，他高兴得走路都是一溜梆子戏唱着，邻居问：“三哥今儿咋镇高兴咧？”他笑着说：“终于有人给我扛大旗啦！”

棺材从村里运往村外墓地时，不能用车拉，需用木棍和麻绳捆绑架起，由几个青壮劳力抬着去。沿途要抛撒纸钱、放鞭炮，出村口时还要放下停留一会，举行个类似告别的仪式。

 

一路走着还有人负责扔打狗饼，打狗饼是由家里女人和面擀饼烙熟，还有一个人，负责将一只引魂公鸡抱在怀里，跟随送殡队伍走到墓坑前杀死。

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哭丧有很多形式

哭灵人成了一种职业

棺材后面跟着一群抬纸扎、举花圈的人，花花绿绿、红红白白地煞是招眼。再后面是一群披麻戴孝的男女老少，手里拿着长约三尺的棉花棵子，上面裹粘着剪成流苏穗子的白纸条。

这个不长不短的棍子，叫哭丧棒，人跪地哭祭时，用来拄在地面上。

哭丧也有很多形式。

守灵时，但凡亲友进门吊唁，外面响器班子一吹奏，孝子贤孙都要齐声嚎啕大哭；送葬路上，披麻戴孝的亲人们，哭得涕泗横流；葬礼结束后，那跪着趴在坟头哭诉死者恩情和自己的不舍，多是女眷，有的悲痛欲绝，需几个亲友架着她的胳膊将其从地上拉拽起来。

 

前些年农村有了职业哭灵人，代替子孙们痛哭述说，据说每场能收入上百、千元不等。有的是基层演员，因演出市场不景气，兼职或转行做哭灵人。

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孝帽穿戴讲究多，不容错

孝帽穿戴也有很多讲究。比如死者儿子戴的孝帽后面，要分叉垂坠成三个尖，上面要粘着一团不脱去棉籽的棉花絮，象征着后人对逝者的思念绵绵不断，子孙福寿绵长。

大儿媳妇戴的孝帽，后面挽着几个疙瘩，疙瘩里包的是馒头和做酵母的酒曲。

棺材入土后，人们用铁锨铲土掩埋到一半时，她要背对着墓坑跪在地上，反手将孝帽里面的馒头、酒曲解下来，盲扔到墓坑中，随棺材一起埋葬。A

扔的位置也有说道，扔的好预示着后代兴旺发达、生活富足。

死者女儿戴的孝帽则要挽花。儿女们的孝帽前面，还要加一块白布做面罩，哭的时候用手拉下，掩面而泣，似不欲外人看见其悲恸表情。

 

孝子脚上要穿毛边白布鞋子，或在鞋面上，用一领月牙形白棉布幔一层，即使穿烂了也不能揭掉，因为揭掉了相当于揭亡亲皮肉。

葬礼结束后，孝子们换上平时衣服，要将上衣衣襟下面的边，用剪刀拆开，毛边衣服和蒙上白布的鞋子，须穿戴满百天。

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纸扎是门艺术

除了这些，老家葬礼上最吸引眼球的，是烧纸扎。

纸扎是用竹篾、芦苇、高粱秸等，编扎成各种家具、器皿、人物骨架，外面糊上五色纸，焚烧后祭奠死者。

它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等融为一体的民间艺术。

二舅爷会扎纸扎。他住在汝河南岸一个叫樊古城的村里，祖上是清末的举人，所以我记事的时候，上世纪70年代末，他家还住着一个狭长气派的四合院，大门口房檐下，悬空挂着一匹小小纸马，那是招牌，表明着里出售纸扎花圈。

 

顺着一条深而窄的甬道，走进白天光线也不是很明亮的正屋，里面放的都是些纸扎成品或半成品，还有很多花圈重叠着靠墙摆放，屋里房梁、顶棚上面，存着成捆秫秫杆，成沓五色纸。

记得有段时间，纸扎被当作封建迷信禁止了。失了业的二舅爷，就在家偷偷加工烟卷。

不知他从哪搞到一台像家用压面条机大小的卷烟机，把碾碎的烟丝、裁好的白色卷烟纸放进机器里，搅动旁边扶手，一支支卷好的烟卷，就会排列着滚落到一个长长的金属盘里。

有一次去舅爷家走亲戚，好奇的我还动手制作过卷烟。

出殡时要先烧纸马，马前还有一个纸扎的小人儿，叫牵马小（子），烧马时，马头要朝东，马身上要搭一件亡者生前穿过的衣裳当马鞍，还要象征性地喂马饮水吃料。