建筑艺术欧洲和中东文化互动的一个面相
从古典时代到近现代，地中海世界与东方世界的交往和互动非常密切，既有战争和杀戮，也有贸易与和平的文化交流。比利时史家亨利·皮朗曾提出一个著名的观点：正是公元8世纪阿拉伯人对地中海的征服，导致一个围绕地中海展开密切交往的古典世界的终结。阿拉伯人扩张的步伐最终未能跨越阿尔卑斯山，相较而言，中东世界与地中海世界南欧人的交往更加密切，双方的文化互动也更频繁。
威尼斯建筑中的中东元素
从中世纪晚期开始，威尼斯的崛起就与中东世界（当时欧洲人习惯的称呼是“利凡特”）紧密联系在一起。威尼斯商人通过与东方的贸易积累了巨大财富并开始斥资修建重要公共建筑，其中包括威尼斯总督宫。这座宫殿建筑的整体风格为哥特式，与它旁边的罗马—拜占庭风格的圣马可大教堂形成鲜明对照。威尼斯的哥特式建筑在整个欧洲独树一帜，具有鲜明的地方特色，这在很大程度上缘于其中的阿拉伯建筑元素。威尼斯总督宫就包含了大量的阿拉伯建筑元素。总督宫屋顶上的垛口源于埃及的清真寺，其外立面高层红色与白色相间的瓷砖装饰也与伊朗建筑装饰传统吻合。有史学家考证，总督宫的淡黄色瓷砖装饰图案，与乌兹别克斯坦的布哈拉清真寺宣礼塔上的装饰图案惊人地相似。此外，威尼斯贵族们修建的哥特式私人宫殿常见的双重尖拱，也具有浓厚的中东建筑色彩。
在以古典文化为圭臬的文艺复兴时期，中东建筑元素仍继续被威尼斯建筑师采用。威尼斯古典主义风格的集大成者安德烈亚·帕拉迪奥设计的救世主大教堂，就采用了中东建筑的一些元素。教堂的拜占庭式穹顶两旁耸立的高塔，显而易见就脱胎于清真寺的宣礼塔。此外，帕拉迪奥设计的一些古典风格的别墅也采用了这种宣礼塔风格的高塔，佛斯卡里别墅就是一例。总之，在威尼斯建筑中洋溢着一股浓郁的中东风情。
西班牙建筑的摩尔风格
自从阿拉伯人征服伊比利亚半岛的南部地区之后，西班牙文化就打上了深刻的阿拉伯文化烙印，这在建筑中表现得尤其明显。阿拉伯人的后裔（西班牙人称其为摩尔人）修建的科尔多瓦清真寺、塞维利亚大清真寺的大宣礼塔（后来被改造成天主教教堂的钟表塔和风向塔）和黄金塔以及格兰拉达的阿尔罕布拉宫，都是伊比利亚半岛上阿拉伯—伊斯兰建筑艺术的精品。这些建筑还影响了西班牙的一些教堂和犹太人会堂，后者大量采用摩尔人的建筑装饰风格，即“摩尔风”。“摩尔风”装饰主要包括几何图案、阿拉伯书法或阿拉伯风格叶饰，此外还有彩釉砖、灰泥装饰和木雕装饰等。在14世纪，卡斯提尔国王“残忍的”佩德罗一世在塞维利亚修建的王宫就采用了摩尔风格。在1492年之前，尽管西班牙的天主教教徒、摩尔人和犹太人之间存在冲突，但总体来说天主教艺术、摩尔人艺术和犹太文化形成了一种富有成效的共生和互动关系。
这种局面在1492年发生转变。这一年，西班牙人攻占了摩尔人在格兰纳达的最后据点，并开始实行严格的净化政策和同化政策。他们强迫摩尔人和犹太人改信天主教，并开始驱逐不愿意改宗的阿拉伯穆斯林和犹太人。原先的宗教建筑，如科尔多瓦清真寺，则被改造成天主教教堂。虽然如此，摩尔风格并未完全消失，而是在西班牙帝国的一些地区如塞维利亚继续发展。神圣罗马皇帝查理五世在塞维利亚的花园仍采用了摩尔的建筑装饰风格。西班牙贵族修建的彼拉托斯宫也是一个文化杂交的产物。其中有意大利文艺复兴风格的影响，如庭院上层古典风格的连拱廊、下层的罗马皇帝半身像以及庭院中央的雕塑喷泉，但是庭院底层的柱子、拱廊以及装饰细节，则是地地道道的摩尔风格。
