“田山歌” 看如何保留传统音乐的生存土壤
松江区位于上海市的西南部，早在明清时期，松江一带的田山歌已十分盛行。作为稻作文化的产物，明末清初的田山歌不仅是劳动人民创作的文学样式，更因具有着鲜明的音乐特性，而获得了深厚的群众基础。上海松江区作为其重要的历史发展舞台，是研究田山歌的一面重要的“镜子”。
以稻作水田生产劳动为题材的农民画
田山歌，产生和流传于稻作水田生产劳动之中，主要是以表现稻作生产和水乡生活风情为内容的山歌形式，曾广泛流传于长江三角洲部分水稻耕作地区，是江南地方文化中极具个性色彩的优秀民歌品种，清亮优美。田山歌与其说是歌，更恰当的可以说是一种文化现象，它记录了历史文化、婚姻爱情、民情风俗，反映人文语言心理、宗教等大量内容，有着江南稻作文化区域民歌中独特的艺术价值和欣赏价值。上海田山歌的历史源头，一直可以追溯到新石器时代，当太湖流域开始有原始的栽培水稻农业时，包括上海在内的整个江南就已经产生田山歌的原始形态。作为我国典型的稻作农业区，太湖流域雨量充沛，河湖众多，气候温适，自然条件十分有利。因此，这种悠久的稻作文化传统，为当地人民创作、传承田山歌奠定了重要的基础。
明代时期，松江一带的田山歌已十分盛行，如在《续修·四库全书》中，收录了多首松江一带的田山歌；松江新滨、泖田等乡镇中广泛流行的《刘二姐》《撩郎》等山歌，在明代冯梦龙辑录的《山歌》中都可见到它们的影子。这些事实充分表明，具有稻作文化特点和乡土文化气息的田山歌形式，早在明代时期已在上海民间地区广泛流传。及至清末，上海地区田山歌的创作与传播更是达到了鼎盛阶段，作为上海西南部的松江地处太湖流域，所辖区域河渠众多，池塘密布，松江地区诸多的田山歌，正是在这片蕴藏着丰富文化和悠久历史的土壤中生长出来的。2008年，田山歌作为吴歌的扩展项目列入国家级非物质文化遗产名录之中。
在历史上，松江地区的艺术传统与江南地区的整体文化发展，就有着深厚的渊源；江南音乐文化对松江地区的民间音乐，有着不可磨灭的影响，使其既融于江南地区整体的音乐语境，又有其自身的发展脉络。
作为江南音乐的中心地带，太湖流域和上海地区大部分方言属于吴语系，古称吴地。这一地域“从历史到现在,一直是比较稳定的”,大致是现在江苏的苏州、无锡、常州地区,浙江的湖州地区和嘉兴地区的一部分,以及上海地区，即原江苏的松江地区。这一带的民歌称之为吴歌。所谓吴歌，便是流转于这一带小儿女口中的民间歌曲。
也许是江南自然条件、生活方式所酿成的人民的性格、气质、方言、爱好等方面缘故，吴歌的风格比较温柔敦厚，婉约轻扬，从语言、表现手法、局势发展、结构特点等方面看，均与今日上海松江的“田山歌”很相似，有不少曲目、唱词在近代民歌集里还能见到，更有的流传于民间。作为中华文明的重要组成部分，上海的海派文化历经城市七百多年的发源历史和一百六十余年的开埠岁月，在传统吴越文化的基础上，孕育了别具一格的非物质文化遗产，“田山歌”正是其中重要的一部分，它融汇古今，并深深地融入人民的精神血脉之中。
