董仲舒的思想影响了整个封建社会？

每一个思想每一门学派，都会随着时间的流逝而发生变动。因为在不同的时期所要面对的社会环境不同如果这门思想不跟着社会不同情境而发生演变的话很快就会被淘汰在历史的长河之中。作为中国主流思想的儒家学派也经历过几次大的变动，可以说儒家之所以能在中国流传2000多年始终站在上风，就是因为董仲舒当时顺应了汉朝的思想变化，将儒家思想进行改革的缘故。

要知道孔子和孟子虽然被称为圣人和亚圣，但是在他们那个时代，儒家思想一直不是主流，可以说当时的命运是比较悲催的。从历史中我们可以看出孔子和孟子虽然四处奔走，推销自己的学问，但是没有哪个君王真正崇尚儒家的思想。一直到汉武帝的时候，废黜百家，独尊儒术，儒家这才时来运转，走上了主流的殿堂。

至圣先师——孔子画像

在这场变革当中，董仲舒绝对是功不可没的。可是非常有意思的是，董仲舒虽然有这么大的功劳，可是后世几千年对于董仲舒的评价一直不高。你可能会说董仲舒之所以地位不高可能因为他不是孔子，孟子这些先秦时代的人，该说的道理都被前人给说完了，董仲舒是吃的时间上的亏。可是这也说不通宋代的朱熹就被后世的儒家知识分子推崇备至，是也被称为圣人，而董仲舒则被称为异端。

汉武帝需要什么思想

想要回答这个问题，首先我们要知道，董仲舒当时究竟做对了什么，才让汉武帝独尊儒术。汉武帝是一个运气非常好的君主，刘邦刚刚上台的时候整个天下其实就是一个烂摊子，人口经过长时间的战争剧烈减少，大量的荒地也是无人耕种。所以汉武帝之前皇帝，都是选择休养生息。

亚圣——孟子画像

《汉书·董仲舒传》记载：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

可是到了汉武帝就不一样了，他登基的时候汉朝已经经过了几十年的休养生息，国家元气已经恢复了，国库里面也非常的充裕，几乎所有的君王都是这样手头有钱了就想要搞事情，汉武帝也不能免俗。可是汉武帝这个时候虽然手头有钱了，是但是还缺少一套治理国家的理论。

咱们现在都知道一个人如果突然有钱了，会被称为暴发户，会被称为土豪。一个国家也是这样你光有钱是没有用的，你得有一套完整的，治理国家的理论。秦始皇当年是靠法家的理论统一了天下，但是看着秦国覆灭的汉朝皇帝都明白，光靠法家这一套是走不远的。

汉高祖——刘邦画像

那你可能会说，法家不行，那就走儒家的道路呗。可是当时的儒家理论，也不符合汉武帝的需求。在儒家的思想中，要对百姓施以仁政，才符合天命，可是当时的汉武帝想要远征匈奴，这就不符合儒家的宗旨。所以像汉武帝这样雄才大略的君王，不会想要一套跟自己过不去的思想权威，他想一个人说了算，让君权最大化。所以儒家如果想要获得汉武帝的认可，就需要调整自己的理论，这个时候董仲舒出现了。

董仲舒对儒家思想的改造

先秦儒家都主张贤人政治，在君臣关系上讲究对等原则，意思就是臣子对皇帝虽然是有效忠义务的，但是如果皇帝太过暴虐，臣子也可以抛弃皇帝。这样的思想，雄才大略的汉武帝是不可能接受的，所以董仲舒就加以改造，利用天命来维护绝对的君权。

儒家思想在董仲舒这里出现大的改造，开始为皇权服务，他的改变更加符合汉武帝的预期，为武帝集中了更多的权利，使武帝时代的皇权得到了最大限度的开发，现在我们知道的三纲五常就是董仲舒的道具，用这些人伦关系的准则，捆住臣子的手脚，让君权最大限度的伸展。

《汉书·董仲舒传》记载：《诗》云："宜民宜人，受禄于天。"为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

董仲舒还用了一套阴阳五行学说，来论证汉朝统治的正当性。说人类社会和自然世界是一样的，每一个朝代都和五行里的一个元素是相合的。五行就是天命当中的5种道德，朝代之间的更替，就是五行相生相克，天道轮回的结果。这一套思想，经过董仲舒的理论包装之后，就成了汉代官方思想的一部分。这个我们现在在街上遇到的有一些算命先生，大多都是这一套阴阳五行学说的传承。