名人故事：亦贬亦褒王巡按
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时间：2020-01-06 15:40
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名人故事：亦贬亦褒王巡按
从广安到肖溪的老路，会经白市，在离肖溪五六里的地方，途经一条小河，河上有一座石拱桥，系当代修建。这桥上游不远处，还有一座石梁桥，叫王家桥。对着桥不远的山坡上原有一座大坟墓，据说是王家祖坟，曾经立有石人石马，相当气派。
这一带的地名叫王坪村。在王坪村乃至整个肖溪、白市一带，广泛流传着几句民谣：“河似弯弓桥似箭，箭箭射到王巡按，子子孙孙淘煤炭。”这民谣背后，还有一个离奇故事，说王家人对帮助过他家的阴阳先生不厚道，被阴阳先生算计，在家门口修了一座桥，最终家道中落。从当地景物和这首民谣的意思可以看出，王巡按就是这里的人，而当地百姓痛恨王家人，对王巡按也没有半点好感。
王巡按何许人也？笔者查阅史料得知，这人叫王衮，字屏山，广安州人，明嘉靖二年（1523年）进士，的确做过老百姓称为“巡按”的官。
撇开当地百姓对王巡按的诅咒，历史上对他的评价究竟如何呢？
笔者进一步查阅史料，发现广安文庙的乡贤祠记录里，王衮竟名列其中。能入祀乡贤祠，说明王衮定是一个优秀人物，而且也应该是一个优秀官员。笔者在典籍史料中苦苦追寻，终于看到了一个惩治贪官污吏的好“巡按”、一位了不起的广安人。
王衮中进士之后，朝廷给他的第一个官职是“行人”，正七品。行人官阶虽低，但“非王命不差”，所以还是一个令人羡慕的职位。在这个位置上，王衮干了五年。
嘉靖七年（1528年），王衮接到新的任命，任都察院湖广道监察御史，人称“王巡按”。“巡按”不是正式官名，而是民间对监察御史的一种尊称。过去的小说、戏文中把这类官员常称作“八府巡按”，他们专门整治贪官污吏，俨然是公平正义的化身。监察御史虽然也是七品官，属于平调，但这个调动却意义非凡，因为监察御史属于言官，可以向皇上“风闻奏事”。在这个职位上，王衮干了六年，查处贪官污吏多人，颇得百姓赞誉。
正因为政声卓著，嘉靖十三年（1534年），王衮被越级提拔，任命为直隶广平府知府，官阶正四品。在广平知府任上，王衮也干了六年。查《广平府志》，没有见到对王知府政绩的记载，但是，可以肯定，他一定干得不错，因为嘉靖十九年（1540年），他又转任河南提刑按察司按察副使，也是正四品。虽是平调，但责任更加重大了。不难看出，朝廷要充分发挥他在监察方面的才干。
大概在嘉靖二十三年（1544年）前后，王衮被任命为都察院副都御史，官阶正三品。之后，王衮的经历无资料记载，在副都御史任上的时间也不可考。
王衮的官场经历显示，他有很长一段时间在朝廷的监察系统任职，这也是他政绩中最浓墨重彩的一笔。他尽职尽责，公正无私，敢于对当朝皇帝大胆建言，敢于对贪官污吏严厉惩治。这些事迹，多种史料上都有记载。
当时，有些官员凭借手中的权力，大肆贪污受贿，搜刮民脂民膏。这些贪腐行为，不仅为老百姓所痛恨，而且还极大地动摇了王朝统治的根基，朝廷也必定会严厉整肃。有史料记载，王衮“执法不阿……巡按湖广，贪墨者望风解绶”。其意是，那些贪官听见王衮要来巡察的风声，就解下佩戴的官印，闻风而逃。这是怎么一回事呢？
王衮任湖广道监察御史期间，奉旨出巡湖广一带，执法严格，刚正不阿，以至于贪官污吏听说王巡按来了，都吓得胆战心惊，但是贪官污吏诡计多端，必定会负隅顽抗。最开始，王巡按到来，贪官污吏们以为“有钱能使鬼推磨”，一个个送上厚礼，妄图买通巡按，消灾免难。但对于贿赂收买，王巡按丝毫不为所动。也有贪官有着丰富的反侦查经验，巧妙应对，拼死抵赖，但结果都被王巡按一一拿下。后来，那些贪官污吏知道了王巡按的厉害，明白贿赂收买和抵赖顽抗都丝毫不起作用，所以只能选择弃官逃跑。但王巡按是何等执著、何等尽职尽责呀，派出下属四处追逃，将那些贪官抓捕归案，依法治罪。
史料上的记载虽极为简练，但也足以说明巡按王衮刚正不阿、铁面无私，并且办案手段和技巧高超、精妙，树立了极高的反腐威望，使得贪官污吏闻风丧胆，乖乖伏法。
王巡按这样明显而高效的反腐成效，怎能不令人称颂、怎能不载诸史册呢？
针对国家的一些重大政事，王衮也敢于建言献策，并且都出于公心，切中时弊，完全不顾及是否合乎圣意。史料记载王衮陈述、建议的政事，重大的有“辩天地合祭”“条马政四事”“荒政十七事”等。
历朝历代，祭祀天地都是极其重要的一件事。但到了嘉靖八年（1529年），皇帝突发奇想，提出要天地分祭，于是招来满朝大臣议论纷纷，以致发展为明代历史上一次重大事件，对皇统问题的政治大争论——“议大礼”。作为监察御史的王衮，冒着被“廷杖”的危险，直接上书反对分开祭祀。王衮仗义执言的精神，令人敬佩。
“条马政四事”说的是监察御史王衮针对马政问题，向皇帝提了四方面的意见。马在当时是非常重要的战略物资，马政是指当时关于马匹蓄养及征用等方面的国家政策，事关养马老百姓的利益，更事关国防建设。当时马政属中央机构——兵部太仆寺主管，其最高长官为太仆寺卿，从三品。虽然史料上没有记叙王衮上条陈的具体内容，但这件事也足以说明七品官王衮忠心为国，不顾人微言轻，也敢于发表利国利民的意见。
“荒政”是指国家救济灾荒的机制，不但关乎百姓死活，也关系江山社稷的安稳。针对这方面，王衮也向皇上提出了不少的意见和建议，史料记载有十七条之多，虽无细节记叙，无案可稽，但也足以说明，作为负有建言责任的监察御史，针对这些至关重要的国家大事，王衮并没有尸位素餐，真正为皇帝当好了参谋。
至于史料与民间传说对王巡按截然不同的认知，笔者有两种揣测。
一是明朝对贪官惩办十分严酷，受到惩办的贪官及其家眷肯定视监察御史王衮为不共戴天的仇敌。在“湖广填四川”的移民运动中，可能有那么一家或几家被王衮惩办的贪官的后人迁居到了四川，碰巧来到了王衮的老家肖溪一带，于是就恶意编排了“箭箭射到王巡按”的咒语和那莫名其妙的传说。
第二种可能是，王衮在外为官，虽然他的人品很好，但是留在老家的某些家人却并不一定也是这样，或许是真的发生了背信弃义赶走对王家有功之人的事，也或许有王家人真做了有悖公序良俗的事，以至于乡邻对王家切齿愤恨，编出了这样的民谣和传说。
从广安到肖溪的老路，会经白市，在离肖溪五六里的地方，途经一条小河，河上有一座石拱桥，系当代修建。这桥上游不远处，还有一座石梁桥，叫王家桥。对着桥不远的山坡上原有一座大坟墓，据说是王家祖坟，曾经立有石人石马，相当气派。
这一带的地名叫王坪村。在王坪村乃至整个肖溪、白市一带，广泛流传着几句民谣：“河似弯弓桥似箭，箭箭射到王巡按，子子孙孙淘煤炭。”这民谣背后，还有一个离奇故事，说王家人对帮助过他家的阴阳先生不厚道，被阴阳先生算计，在家门口修了一座桥，最终家道中落。从当地景物和这首民谣的意思可以看出，王巡按就是这里的人，而当地百姓痛恨王家人，对王巡按也没有半点好感。
王巡按何许人也？笔者查阅史料得知，这人叫王衮，字屏山，广安州人，明嘉靖二年（1523年）进士，的确做过老百姓称为“巡按”的官。
撇开当地百姓对王巡按的诅咒，历史上对他的评价究竟如何呢？
笔者进一步查阅史料，发现广安文庙的乡贤祠记录里，王衮竟名列其中。能入祀乡贤祠，说明王衮定是一个优秀人物，而且也应该是一个优秀官员。笔者在典籍史料中苦苦追寻，终于看到了一个惩治贪官污吏的好“巡按”、一位了不起的广安人。
王衮中进士之后，朝廷给他的第一个官职是“行人”，正七品。行人官阶虽低，但“非王命不差”，所以还是一个令人羡慕的职位。在这个位置上，王衮干了五年。
嘉靖七年（1528年），王衮接到新的任命，任都察院湖广道监察御史，人称“王巡按”。“巡按”不是正式官名，而是民间对监察御史的一种尊称。过去的小说、戏文中把这类官员常称作“八府巡按”，他们专门整治贪官污吏，俨然是公平正义的化身。监察御史虽然也是七品官，属于平调，但这个调动却意义非凡，因为监察御史属于言官，可以向皇上“风闻奏事”。在这个职位上，王衮干了六年，查处贪官污吏多人，颇得百姓赞誉。
正因为政声卓著，嘉靖十三年（1534年），王衮被越级提拔，任命为直隶广平府知府，官阶正四品。在广平知府任上，王衮也干了六年。查《广平府志》，没有见到对王知府政绩的记载，但是，可以肯定，他一定干得不错，因为嘉靖十九年（1540年），他又转任河南提刑按察司按察副使，也是正四品。虽是平调，但责任更加重大了。不难看出，朝廷要充分发挥他在监察方面的才干。
大概在嘉靖二十三年（1544年）前后，王衮被任命为都察院副都御史，官阶正三品。之后，王衮的经历无资料记载，在副都御史任上的时间也不可考。
王衮的官场经历显示，他有很长一段时间在朝廷的监察系统任职，这也是他政绩中最浓墨重彩的一笔。他尽职尽责，公正无私，敢于对当朝皇帝大胆建言，敢于对贪官污吏严厉惩治。这些事迹，多种史料上都有记载。
当时，有些官员凭借手中的权力，大肆贪污受贿，搜刮民脂民膏。这些贪腐行为，不仅为老百姓所痛恨，而且还极大地动摇了王朝统治的根基，朝廷也必定会严厉整肃。有史料记载，王衮“执法不阿……巡按湖广，贪墨者望风解绶”。其意是，那些贪官听见王衮要来巡察的风声，就解下佩戴的官印，闻风而逃。这是怎么一回事呢？
王衮任湖广道监察御史期间，奉旨出巡湖广一带，执法严格，刚正不阿，以至于贪官污吏听说王巡按来了，都吓得胆战心惊，但是贪官污吏诡计多端，必定会负隅顽抗。最开始，王巡按到来，贪官污吏们以为“有钱能使鬼推磨”，一个个送上厚礼，妄图买通巡按，消灾免难。但对于贿赂收买，王巡按丝毫不为所动。也有贪官有着丰富的反侦查经验，巧妙应对，拼死抵赖，但结果都被王巡按一一拿下。后来，那些贪官污吏知道了王巡按的厉害，明白贿赂收买和抵赖顽抗都丝毫不起作用，所以只能选择弃官逃跑。但王巡按是何等执著、何等尽职尽责呀，派出下属四处追逃，将那些贪官抓捕归案，依法治罪。
史料上的记载虽极为简练，但也足以说明巡按王衮刚正不阿、铁面无私，并且办案手段和技巧高超、精妙，树立了极高的反腐威望，使得贪官污吏闻风丧胆，乖乖伏法。
王巡按这样明显而高效的反腐成效，怎能不令人称颂、怎能不载诸史册呢？
针对国家的一些重大政事，王衮也敢于建言献策，并且都出于公心，切中时弊，完全不顾及是否合乎圣意。史料记载王衮陈述、建议的政事，重大的有“辩天地合祭”“条马政四事”“荒政十七事”等。
历朝历代，祭祀天地都是极其重要的一件事。但到了嘉靖八年（1529年），皇帝突发奇想，提出要天地分祭，于是招来满朝大臣议论纷纷，以致发展为明代历史上一次重大事件，对皇统问题的政治大争论——“议大礼”。作为监察御史的王衮，冒着被“廷杖”的危险，直接上书反对分开祭祀。王衮仗义执言的精神，令人敬佩。
“条马政四事”说的是监察御史王衮针对马政问题，向皇帝提了四方面的意见。马在当时是非常重要的战略物资，马政是指当时关于马匹蓄养及征用等方面的国家政策，事关养马老百姓的利益，更事关国防建设。当时马政属中央机构——兵部太仆寺主管，其最高长官为太仆寺卿，从三品。虽然史料上没有记叙王衮上条陈的具体内容，但这件事也足以说明七品官王衮忠心为国，不顾人微言轻，也敢于发表利国利民的意见。
“荒政”是指国家救济灾荒的机制，不但关乎百姓死活，也关系江山社稷的安稳。针对这方面，王衮也向皇上提出了不少的意见和建议，史料记载有十七条之多，虽无细节记叙，无案可稽，但也足以说明，作为负有建言责任的监察御史，针对这些至关重要的国家大事，王衮并没有尸位素餐，真正为皇帝当好了参谋。
至于史料与民间传说对王巡按截然不同的认知，笔者有两种揣测。
一是明朝对贪官惩办十分严酷，受到惩办的贪官及其家眷肯定视监察御史王衮为不共戴天的仇敌。在“湖广填四川”的移民运动中，可能有那么一家或几家被王衮惩办的贪官的后人迁居到了四川，碰巧来到了王衮的老家肖溪一带，于是就恶意编排了“箭箭射到王巡按”的咒语和那莫名其妙的传说。
第二种可能是，王衮在外为官，虽然他的人品很好，但是留在老家的某些家人却并不一定也是这样，或许是真的发生了背信弃义赶走对王家有功之人的事，也或许有王家人真做了有悖公序良俗的事，以至于乡邻对王家切齿愤恨，编出了这样的民谣和传说。
