国内不受关注，绘画的影响却很大
来源：未知
时间：2020-02-29 13:17
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国内不受关注，绘画的影响却很大.
颜辉(生卒年不详)，字秋月，江山(今属浙江)人，一作庐陵人（今江西吉安），宋末元初人物画家，擅人物、佛道，亦工鬼怪，兼能画猿。其造型奇特，用笔虽见刻露，却笔法怪异，有生动传神之趣，在画法上喜作水墨粗笔，用笔劲健豪放，笔法粗犷，有梁楷遗法。由于颜辉的作品带有较强的南宋湿笔水墨的气韵，所以未能得到元代鉴赏家的重视，以至他在中国画史埋没无闻，却在日本受评甚高，对日本室町时代的绘画有较大影响。
描绘寒山与拾得的画作，自宋代以来就一直在禅僧间广受喜爱。而且，寒山、拾得二人其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。
颜辉所绘《寒山拾得图》，寒山躬身作揖，拾得拄扫帚而立，二人皆张口大笑。人物神情刻画得细致生动，诙谐之趣跃然纸上。人物衣纹用笔粗壮，实源于南宋山石之画法。
《猿图》画挂岩老树，上着两猿，一猿抱干，一猿挂枝，树下画细腰蜂十四尾。
两猿弄蜂，作好事而又畏缩之状；树枝挂猿，着重直垂而下，有低昂不定之势。画笔老辣，揣拟传神。另猿猴二字常连用，蜂与猴又和“封侯”谐音，故旧画中往往取此吉祥意义为题作画，用为祝贺官晋爵的表征，深富吉祥喜庆的寓意。
藏于日本京都知恩寺的颜辉《蛤蟆仙人像》和《铁拐仙人像》是一副对轴，表现的都是道教人物。颜辉在作品里表现这类题材，表现出他对道教文化的关注。
左图的人物是道教的刘海，只见他坐于石上，弓身屈背，双目凝视，面色平静，右肩扛—白色蛤蟆，左手拿着—株蟠桃。刘海乃道教南宗始祖，五代时事燕主刘守光为相，因好黄老之学，弃官隐居华山、终南山，传说后来成仙而去。
右图的人物是八仙中的铁拐李，画中背景是虚幻的远山，画的前边铁拐李侧身单腿盘坐在山石上，身背挂袋，腰系一葫芦。只见他昂头凝视远空，口吐仙气，顺着气流的方向可看到有一个小人远去，大概是他灵魂出窍的幻影。铁拐李是元曲兴起后民间流传极广的道教八仙之一。
在《蛤蟆仙人像》和《铁拐仙人像》中，人物的布局构势相互对应，这是成对的相向画作所采取的构图，这种将多幅画结为一单元的形式，一般称为屏，也可称为对轴。本画无款，钤有“颜辉”、“秋月”朱文方印，一向被认为是颜辉存世的杰出画作。
