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佛教因果报应,这2件事最好不要“破戒”

来源:未知 时间:2021-04-07 10:56 浏览量:
佛教因果报应,这2件事最好不要“破戒”
 
佛教很是相信因果报应这件事情,而关于因果报应,小编想跟各位朋友们分享的是佛门里面的一首偈语:假使千百劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受。这句话的意思就是说,有一些人不信因果报应这件事情,觉得自己无论是起了坏心,还是动了恶念,都不会得到该有的恶果,就认为做坏事并没有多大的事情,并且认为这是无关紧要的事。因而这些人还会因为没有得到惩戒而沾沾自喜,其实因果报应是存在的,"善有善报,恶有恶报,不是不报,是时机未到"。一个人若是动了坏念头,做了不好的事情,那么它只是暂时的,没有受到惩罚,报应总是会来到的。
 
在佛教信仰者看来,一个人的因果是通往三世的,前世的因和今生的果,或者是今生的因的和下世的果。因果报应也是分为许多种的,就好比如来世报、现世报、不定报和多生报。而这个因果的业力并不会随着人生命的长短而消失或者停止,只要是一个人种下了恶因,如果还没有得到恶报的话,他的恶报可能会晚点再来。只能说这个因果报应,它是会随着一个人的夜果轮流转动,直到他的姻缘和果报都现前时才会结束。
我们作为一个普通人,与其做下不好的事情,接受苦果,还不如从现在开始种好因,然后收获善良的福报。因果报应以下这两件事情最好不要破戒,如果破戒了,还可以用这种方法补救。


 
1、 杀业严重,恶缘深重
俗话说,一切众生都是有情有义的,万万不可以与动物互相残杀,互相伤害。否则的话,因果当中的冤冤相报是很难终结的。在生活当中,有许多人是不懂得因和果之间的关系,他们会为了自己的一些小利益去伤害身边的人,或者是以杀业作为自己谋取金钱和自己利益的一个工具,这样的行为在佛教当中是非常的折损,一个人的寿命和阴德福报的。用伤害别人的方式来换取自己的利益时,这种看似是一种得到和获得利益的现象,实质上,她并不是在获得,而是在某一些方面折损自己的阴德。
 
如果一个人在今生做下杀业残害许多众生的事情时,他的因果终会有轮回,他的恶报总会是到来的。如果我们始终以善良慈悲为自己的处事原则,那我们最终就能获得一个善良的缘分和报应,这何乐不为呢?我们今日种下一个善因,可能当我们生于困难的时候,这个善果就会救助于我们于危难之中,这就是佛教里的因果报应之说。
2、 不孝顺父母长辈
都说百善孝为先,那么只有我们先学会孝顺父母和长辈的时候,才能够修得福报阴德。一个人若是不孝顺父母,他即使再有能力,也没有太多的阴德和福报去支撑他一个人生。如果一个人,他在生活当中处处不顺,那便是他不孝的报应。我们在家里没有尊敬父母时,甚至还出恶语伤害他们时,做一些使他们伤心的事情,这些言行已经在自己的,因果报应之中种下了祸根。因为我们一个人的心不正,那生活上一切都是不正的。
3、 破戒的补救方法
佛教是劝人向善,而不是做表面功德的,是要让我们对自己的父母孝顺,也要对身边的事物要有怜悯之心。如果我们不小心破戒了,那我们可以从现在开始积善积德,开始孝顺父母,这才是我们破戒之后应该做的事情。只有自己诚心认识到自己的错误,用自己的行为来弥补曾经犯下的过错,开始行善积德,为身边的人积福,这才是破戒之后的补救方法。
总结
如果我们意识到了自己种下了恶因,那我们就应该要立刻用相应的方法来进行补救,为身边的人积福积阴德。
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