先秦儒家思想中的交友之道
友，这个字在很久以前就已经出现了，经过我们的学习，对儒家友的看法，有了更深一层的理解，首先我们了解了，在周王朝的友。
在那时的友，并不是现在我们所谓的朋友是受到血缘关系所拘束的，那时社会规范，有许多大家族，也就是宗族，在里面，一大家子人生活在一起，在那时朋友指的是，兄弟父子，友被束缚在血缘关系之中。
而在后来，春秋时期战乱纷纷，血缘关系开始松动，许多小家庭开始逐渐出现，朋友也就由他推广，因为宗族解体，父子和兄弟就从朋友中脱离了出来，朋友可以是任何人。朋友之间可以相互批评，但是兄弟不可以互相批评，由此看出父子兄弟从朋友中独立了出来，父子之间讲究的是亲情，朋友之间讲的是诚信，友善。
自然脱离出来了，儒家对他有了一些看法，朋，是做着同样的事情的人才能成为朋。但是友，主要是需要有同样的追求，互相帮助，有感情为基础才能成为友。有友必有朋，但是有朋不一定有友。这是对朋友的定义，有则友。友的条件就是志同道合，不在仅仅局限于血缘关系，扩大到了，普天之下。
普天之下的人都可以交为友那么?如何做出正确的选择?孔子讲到交友要交正直的，诚信的，知识渊博的朋友。而那些徐徐摆架子装样子，内心却邪恶不正的人，善于阿谀奉承，内心无诚信能言善辩，心术不正引人学坏的朋友，被称为损友。这些朋友定然是不能交的，交友要以德为基，德是交友的基础。交到朋友不但可以培养自己的品德，如果遇到直言劝谏的朋友，就不会远离好的名声。交友要选择君子，君子是能屈能伸，变化自如，一顿饭功夫也不能违背仁德的。
如果识别出了有仁德的君子，怎样与他交为朋友呢?首先个人必须有高尚的品德，需要自己努力朝向，对待别人要合乎礼节，谁也不愿意与一个品质恶劣的人相处为友。交朋友是不能有所依仗，有所依仗的是那些图谋不轨的倚仗，好的倚仗并不可以否认。再用自己的努力获得到朋友时，如何与朋友友好的相处?
首先要进忠恕之道，要成全朋友的好事，宣扬朋友好的品德，己欲立而立，人己欲达而达人，忠于朋友。其次要讲究恕道，己所不欲勿施于友。对朋友一定要讲究诚信，诚信才可以换的，持久的朋友，讲诚信不是无原则的讲，君子是可以拒绝那些小人行为的，诚信一定要有原则。其次对待朋友不能过于直言劝谏，朋友在大的地方没有严重过错，那些小的细枝末节可以不纠。不能过于热心的对待朋友，不能与朋友相处的太繁琐，亲密反而会愈引起疏松，要经常与朋友切磋，取他人之长，补自身之短，朋友就是要相互为辅，共同成长，思想上的交流，精神上的碰撞，以文会友。还要及时反省自己独学而无友，不要师心自用，埋头苦读，要听听别人的意见，不然会造成孤陋寡闻。
先秦的朋友之道，长远的传送到了现在，定是有它的微妙之处。
