各大军事强国如何处理逃兵问题
逃兵是人类战争史中永远绕不开的一个话题。所谓战争，本质上就是两个政治实体之间有组织的杀戮竞赛。在这场违反人类常识和一般道义准则的竞赛给身在其中的人的精神压力是不言而喻的，这种巨大的精神压力成为了滋生逃兵的温床。此外，也有西方学者认为，人类天性自由而军队天生要求盲从，加之战争中普遍存在强行征召入伍的情况，因此理想、信念的不合也会导致逃兵问题的出现。
这种问题在组织度较低，战意低下的军队中发生的最为普遍。比如在美国南北战争时期，有欧洲国家观察员这样形容这场战争：一伙武装的农民在田野里追逐另一伙武装农民。而对于这些“武装农民”来说，什么“家国情怀”，人么“解放黑奴”自然都不如自己的命来的实在，再加之毫无纪律意识，南北战争造成了人类战争史上规模最为宏大的“逃兵潮”。据统计，在南北战争中，仅北方的三个州就记载了超过18万逃兵。组织度稍高的南军也记载了约10.34万逃兵。在整场南北战争中，美国共有约27.8~50万逃兵记录。我们大家所熟知的美国大作家马克·吐温，甚至在联盟国和合众国军队两边都当了逃兵。
不论是出于哪种理由，对于战争组织者来说，逃兵的出现都意味着军队的士气开始走衰。更加严重的问题是，如果不能及时的制止逃兵行为，这一问题很可能引发多米诺骨牌式的效应，彻底摧毁军队的士气。因此，如何处理逃兵问题成为了各国军队要处理的紧要问题。《老子》曾说：民不畏死何以死惧之。但这句话反过来说就是，如果人惧怕死亡，就可以用死来威胁他。因此，死刑可以说是惩罚逃兵最有效的方法。在各国的军事典籍中，关于杀死逃兵的记载也是比比皆是。
不过，既然人已经逃了，再想抓回来处罚自然也并不容易。因此，一些制度上比较先进的国家又发明了“连坐制度”来维护这项法律的有效性。其背后的逻辑为，惩罚可以使人惧怕而不敢逃跑，逃跑后惩罚其同吃同住一起浴血奋战的战友也会使想要逃跑的人受到良心和道德上的谴责，最后战友之间也会为了免受惩罚而监督想要逃跑的人。在历史上，以这种连坐体制闻名的有两个代表性国家，即开我国帝国时代先河的秦国，和西方人无不闻之色变的罗马。
据我国云梦泽睡虎的出土的《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》中记载：战死事不出，论其后。有（通“又”）后察不死，夺后爵，除伍人；不死者归，以为隶臣。意思是，如果有人战死了，为其后人晋爵，但如果后来又查明此人没死，就削去他后人的爵位并处罚与他同伍的人，如果后来抓到了没死的这个人，就把他贬为奴隶。这种有功激赏、有罪重罚且连坐惩罚的措施，如果不考虑人道主义的话，纵观我国两千余年的帝国时代，乃至世界古代战争史都可以算得上是最先进的。而其中连坐惩罚的措施即使是在今天的我军基层连队中依然被广为使用。
然而处罚往往是军队面对逃兵问题时最容易解决的事情，与之相比，如何认定一个人是否是逃兵却没那么容易。这种法律问题直至今天依旧没有得到很好地解决。在第一次世界大战中，英国因为逃兵问题判决了3080例死刑，最终被执行死刑的人数为346人（2007年英国政府赦免了其中的306人）。这些判决均是由战地军事法庭（FGCM）根据1881年通过的《陆军法》做出的。
